Юбер аллес - Страница 339

339

А если не музыка? Если запись каких-то тайных переговоров? Вот такое вполне может быть, но кто бы доверил такую запись Кокореву? Да и зачем? Даже если его программа звукозаписи лучше стандартных — бери ее и пользуйся, не привлекая к делу самого программиста. Тем более что он написал и отладил ее еще несколько лет назад.

Нет, скорее всего, это тупик. Ничто не указывает на связь Кокорева с делом Вебера. Даже та версия, которую Власов скормил Марте — что Кокореву могли предложить взломать веберовский плат. Каким бы гениальным программистом Макс ни был, он бы не справился с этой задачей за один день. И за год тоже не справился бы. Для используемых Управлением алгоритмов это в принципе невозможно. Ну, предположим, сперва убийца этого не знал, а затем, услышав от исполнителя, что ничего не выйдет, решил убрать его, как видевшего плат. Тоже маловероятно, один день — слишком маленький срок, заказчик наверняка предложил бы пробовать еще...

Нотицблок снова известил о пришедшей почте.

Дополнение от Мюллера? Нет. Это оказались распечатки сообщений «Джедая» с «хакерского» форума. Кое-кому из рехнерэкспертов Управления, похоже, пришлось не спать ночь, но защиту они взломали... Кстати, сетевой адрес «Джедая» подтвердил, что это действительно Кокорев.

Фридрих быстро просматривал записи. В основном они касались чисто программистских вопросов и к тому же были изложены таким жутким жаргоном, что Власов мало что мог понять. Впрочем, эксперты это уже прочитали, если бы что-то показалось им подозрительным, они бы обратили внимание... С другой стороны, отсутствие замечаний от них тоже ничего не доказывает. Частные технические вопросы мало что говорят о характере задачи в целом, так же, как, к примеру, вопрос о характеристиках какой-то радиодетали не проясняет, что именно собирает человек — личную рацию, цветомузыкальную установку, игрушку с дистанционным управлением или взрыватель для бомбы? Часть реплик были ответами «Джедая» на чужие вопросы, также главным образом технические. Впрочем, манера, в которой он оказывал бескорыстную помощь коллегам, была откровенно хамской, в стиле «специально для тупых объясняю...» Попадались и «бытовые» высказывания — главным образом депрессивные, Кокорев жаловался на то, какое все вокруг дерьмо и как его все достало; со временем его стиль становился все злее и истеричнее. Несколько раз он получал замечания от модератора за грубость или сообщения не по теме.

Наконец Фридрих добрался до последнего сообщения. Оно тоже было сумбурным и хамским: в ответ на очередное замечание и угрозу окончательно закрыть ему доступ «Джедай» посылал модератора и всех прочих подальше, потому как у него все равно нет больше времени «ковыряться в вашей песочнице»; из путаных намеков можно было понять, что Кокорев получил некий важный и срочный заказ от каких-то серьезных людей, готовых очень хорошо заплатить. Эти люди явно настаивали на полной конфиденциальности, но и не прихвастнуть, хлопая дверью, «Джедай» не смог, поэтому ограничился намеками...

Итак, предположение подтверждается — Кокорев получил загадочную работу вовсе не в день убийства Вебера, а за два месяца до этого. Вполне возможно, что эта работа и впрямь была связана с чем-то незаконным. Взлом каких-нибудь банковских кодов, например. Но ясно, что ни Управление, ни ДГБ, ни другие спецслужбы, от ЦРУ до Моссада, не стали бы связываться с таким типом. У них достаточно собственных рехнерспециалистов. Да и вообще, ниоткуда еще не следует, что Кокорева убили. Если он и впрямь был наркоманом, вполне мог загнуться сам.

А что, если Зайн? Прилетел он, правда, за считанные часы до смерти Макса — но ведь заказать работу мог и заранее, по электронной почте. Разумеется, с чужого аншрифта... Тогда времени у него как раз хватило бы, чтобы по прилете принять работу и рассчитаться с исполнителем. Допустим, Кокорев действительно вскрыл для него некий шифр или пароль... скажем, для доступа к той же книге... ясно, что это не решило стоявшую перед Зайном задачу, раз тому понадобился визит к Борисову, но могло приблизить к цели

Фридрих выругал себя за то, что не подумал об этом раньше. Но Зайн — это тема Эберлинга. Что ж, звонок другу будет сейчас очень кстати в любом случае. Возможно, у Хайнца тоже появились свежие идеи.

Kapitel 52. Тот же день. Москва, Новый Арбат — Центр — Садовое кольцо.

Погода наконец-то радовала москвичей и гостей столицы.

Было около нуля, что зимой в этих краях случается лишь в пасмурную погоду — но небо было ясным, и в его чистой, свежей синеве уже совсем по-весеннему сияло солнце, словно специально выглянувшее к празднику в свою честь. Кое-где по тротуарам даже струились тонкие ручейки, вытекая из подворотен и водосточных труб. На самом Новом Арбате таять было нечему — одну из главных московских улиц тщательно чистили от снега и льда с самого начала праздничной недели.

Никакого удивительного совпадения в этом, конечно, не было — именно потому, что такая погода характерна для второй половины февраля, на Руси и возник обычай отмечать в это время Масленицу, праздник солнца и проводов зимы. Хотя впереди еще, вне всякого сомнения, ждали и новые морозы и метели, и пресловутый «март-марток — надевай двое порток», считающийся в России весенним месяцем по чистому недоразумению — или, точнее, из вечной манеры выдавать желаемое за действительное...

Немало солярных символов было и внизу, на улице. Свастики — левосторонние германские хакенкройцы и правосторонние славянские коловраты — красовались повсюду: на стендах с праздничными плакатами, в витринах магазинов, на полотнищах протянувшихся над Новым Арбатом перетяжек, на воздушных шариках и маленьких флажках в руках у детей... (эти флажки и шарики продавали тут же, на тротуарах, вместе с горячими пирожками, пончиками и пышками). Некоторые из свастик, образованные лампочками и неоновыми трубками, еще только ждали своего часа, чтобы после заката засиять во всем великолепии торжественной иллюминации. Фридрих знал, что в воскресенье вечером над Красной площадью расцветут даже хитроумные фойерверки в форме свастики... Религиозной символики нигде не было — хотя православная церковь и продолжала вялые попытки примазаться к торжествам, на деле древнему языческому празднику был давно возвращен его истинный арийский смысл.

339